生命智慧

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2018.06.19

法會因由分第一:比丘被供養是福氣嗎?

近代比丘社會位階極高,有眾多信徒會主動積極供養比丘,所以近代比丘再乞討了。從修行角度來講,這是福氣嗎?

法會因由分第一:比丘被供養是福氣嗎?

 

如果你認同上述討論的內容,那下個議題就更值得討論了。

 

提問:近代比丘社會位階極高,有眾多信徒會主動積極供養比丘,所以近代比丘再乞討了。從修行角度來講,這是福氣嗎?

 

想像一下,如果「化緣」可以幫助比丘印證他修行成果,那近代的比丘由於信徒的積極供奉,就自動放棄了「化緣」。

 

從根本來說,放棄「化緣」不見得完全是缺點,因為比丘既然不再如古代比丘般乞食,因此能更專注心靈解脫與悟道。

 

但身為現代比丘被供養時必須心生警惕,因為他在不經意下,可能會有二個副作用:

 

其一:缺乏紅塵中印證修行成果的機會

 

放棄「化緣」會比古代比丘缺乏紅塵中印證修行成果的機會。

 

放棄「化緣」會比古代比丘缺乏紅塵中印證修行成果的機會。

 

其二:信徒供奉衍生煩惱

 

許多現代佛教信徒相信「大財布施」有「大福德」,會對寺廟慷慨行財布施。這種慷慨的財布施促成許多佛教團體擁有極大的廟產。我曾經跟某個大銀行的高級主管聊天,他說,目前銀行最大的存款客戶不是個人,而是寺廟。

 

面對這些日日膨脹的廟產,比丘該如何是好呢?是眼看著銀行存款不斷上升而置之不理?或者不知所措?或者考慮順從信徒心意,用最效率快速的方法,將善款立時投向需要急迫協助的不同社會角落呢?

 

相信依寺廟比丘的修行般若心,心必定選擇後者,思考快速恰當的將善款做最恰當的財布施。但相信比丘也非常清楚,處理善款是一個大學問,錯誤的善款處理也是一個業,不是嗎?基於這個理由,他變成不得不像是一個專業的慈善家,耗神處理這些諾大的信徒捐款。想像一下,一個一心修行的比丘為了妥善處理善款,強迫自己一腳踏在佛門,而另一腳踏在紅塵,會是一個多麼辛苦的境遇呢?

 

一個一心修行的比丘為了妥善處理善款,強迫自己一腳踏在佛門,而另一腳踏在紅塵,會是一個多麼辛苦的境遇呢?

 

為了避免面臨這種窘境,比丘可用一個權宜之計,委託專業外援有效處理善款。這個心意本質頗佳,但理想歸理想。在實際的運作中,被委託的專業外援只有存有某種偏離原則的心念,會令運作變質,不是嗎?

 

其實從布施的角度來看,信徒布施或比丘拿信徒的銀錢布施,對受益者來說反正同樣是布施,又有什麼差別嗎?與其比丘耗神幫信徒布施,何妨直接鼓勵信徒自己直接財布施呢?這不是一個很簡易並智慧的選擇嗎?

 

與其比丘耗神幫信徒布施,何妨直接鼓勵信徒自己直接財布施呢?