心靈日記

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2016.02.21

236. 你應該先了解苦

佛陀說:「你應該先瞭解苦」

劉心陽醫師心靈日記

2016年02月21日

 

你應該先瞭解苦

 

面對苦,佛陀對須菩提說:「你應該先了解苦」。但是佛陀對須菩提講這句話的時候,嘴角帶了一個淡淡的拈花微笑;佛陀猜到須菩提不知道「先了解苦」並非成就脫苦的方法。須菩提在當下只是忙著將佛陀的話編寫在金剛經中,而忘了問佛陀「如何解苦」。

 

如果要想有效「解苦」,是有方法的,它要遵循三個步驟:

 

第一個步驟「離苦」

 

這裡說的離苦,不是見苦時要求自己遠離痛苦;你無法遠離痛苦,因為用意念脫苦是無法脫離的。這裡說的離苦,是要站在痛苦遠方觀察痛苦。

 

為什麼要在痛苦遠方觀察痛苦呢?因為當你陷入了痛苦煎熬,你就是痛苦之身,一個痛苦之身如何能夠自觀痛苦呢?

 

舉個例子說明。

 

你打針時怕疼痛。當打針怕疼痛時,那你就會自動變成痛苦的本體,痛苦的本體如何能夠觀察疼痛真相呢?

 

思想無法觀察痛苦,因為痛苦是思想所創造的。用思想觀察痛苦,不過都只是思想內鬼打架的遊戲而已,它無法去真正的觀察、解決痛苦。

 

想要觀察苦的真相,不要用痛苦之身去觀察,必需要遠遠站在問題之外,以一個第三者的角色,在「與我無關」的心念下去觀察,不是嗎?

 

為什麼看電影你可以看得很清楚呢?因為你置身在電影之外,與劇情中的情緒、人物無關,你不會為劇情所影響。唯有「與我無關」的心念才能夠看到問題本相,不是嗎?

 

這個步驟講的離苦,就是要練習將自己變成一個無關的第三者,在遠離痛苦的情況下去觀察痛苦。

 

此外,要觀察痛苦,必須用思想以外的東西;你必須引用「無意識」去觀察你的苦,這種觀察才會看到真相。這就是為什麼一直鼓勵大家要靜心。在靜心中,思想會被放下,而更深層的「無意識」會升起。

 

請記住,觀察苦的工具不是思想,而是靜心中升起的無意識,這是許多人無法有效脫苦的原因。 「離苦」必須要在靜心中進行。

 

第二個步驟「解苦」

 

當你能讓自己在寂靜的靜心中,用無意識觀察苦的時候,你開始理解苦的本相與根源。

 

在靜心無我觀照中,「我」不存在,而「無我的我」在靜觀苦的種種。在靜觀中,你可以清楚覺知到生命如浮雲般無常、短暫與虛幻,也覺知到「苦非苦」,它不過是思想下的心念而已。

 

第三個步驟「脫苦」

 

靜心是一個放下思想的過程。當思想放下時,心靈深處的「無意識」或「真我」會升起。在「思想」與「真我」的對照中,你開始清楚的知道,那個痛苦的「小我」與「假我」不是我,也清楚的知道靜心中無念、無求、無慾的「真我」才是我。當真我萌現時,苦就只是短暫的虛幻,它將不請自走。

 

當真我萌現時,苦就只是短暫的虛幻,它將不請自走